В спектакле есть элементы водевиля и фарса, где ситуация доводится до абсурда. Есть, возможно, некая пародия на наше представление о существе чеховских пьес, где «люди едят, пьют, любят, ходят, носят свои пиджаки». К этому относит и сценография спектакля (художник – Константин Соловьев). Все место действия поделено на огороженные участки, отчасти напоминающие участки на кладбище, каждый со своей плитой-стулом. Может, здесь звучит лопахинская идея поделить сад на части и сдать каждую в аренду. Возможно, здесь такое деление работает на визуальную метафору разобщенности людей.
Еще больше ассоциаций вызывают стволы деревьев на сцене. Это привет и спектаклю «Три сестры», поставленному на этой сцене Иваном Петровым, в котором художник Сергей Терентьев придумал подвесить березы, стволы которых не достигали земли. И многим другим спектаклям по Чехову с деревьями на сцене. И, может быть, спектаклю Товстоногова в БДТ по пьесе Горького «Дачники», где художник Эдуард Кочергин не только расставил стволы на сцене, но и придумал такой свет, который превращал площадку в «аквариум» - ни деревья, ни люди не имели теней и передвигались, как рыбы в воде.